A Angústia de Viver: Ou de como Viver a Angústia

A Angústia de Viver: Ou de como Viver a Angústia

Por Arthur Meucci

“Nascemos na angústia, morremos na angústia” (Comte-Sponville; in: Bom dia, Angústia!). “O resto é tristeza” (Júlio Pompeu em comentário). Eis uma das observações preliminares que ambos os filósofos fazem sobre os sentimentos humanos ao refletirem sobre a vida. Eles tecem alguns pesnamentos, segundo um viés espinosano, sobre o afeto em questão. Um sentimento que para muitos parece sem importância pensar. Na maior parte das vezes ignoram sua existência ou fogem dela.

Como um bom discípulo dos estóicos eu aprendi, com Sêneca, que o caminho para uma vida boa não se dá pelas vias do desejo, como defendia Epicuro, nem na preocupação em planejar uma vida viável, estável e próspera, como acredita o senso comum. O primeiro passo para se viver bem, na medida do possível, está justamente na tomada de consciência de tudo aquilo que nos entristece. Refletir sobre tudo aquilo que nos priva da tranqüilidade (ataraxia) e do prazer.

Mas se o caminho para a alegria é refletir sobre a tristeza, como deixar de pensar em um afeto tão marcante como a angústia? Eis um sentimento tão forte que nos acompanha por toda nossa trajetória existencial. Vivemos angustiados no serviço, na escola, no relacionamento, em casa, com nosso futuro, etc. A angústia, junto com a ansiedade, constituem a maior parte de nossos males.

Mas será que já nasceríamos angustiados, como escreveu Comte-Sponville? Ou será que todo aquele choro nada mais é do que o medo? Perguntas complicadas, porém não tão difíceis de responder. Para filosofias de tradição epicurista, estóica, espinosana, schopenhauriana, e outras, a angústia se caracteriza pelo desprazer oriundo da expectativa de algo ruim. Desconfortável ou doloroso. É a quase certeza de um mal que está por vir. E o medo? Seria algo diferente? Quando estamos com medo de alguma coisa, como a morte, por exemplo, nos entristecemos com algo que pode ou não acontecer no futuro próximo. É, igualmente, a expectativa de um porvir desagradável. Para alguns a diferença entre a angústia e o medo reside no grau de certeza em relação ao temido evento. Eu particularmente não concebo uma real distinção.

O fruto da angústia e do medo é a expectativa de um futuro triste. Logo, é a expectativa o motor de tal dinâmica nefasta. Mas onde podemos identificá-la? De onde ela surge? Na maioria das vezes de outro afeto que é irmão siamês do medo: A esperança. Sim leitor, pasme…

Definimos a esperança como uma provável alegria oriunda da expectativa de algo bom. Desejo por algo que pode nos alegrar. De uma felicidade futura. É deste desejo, que está por vir, que se origina a ansiedade. Percebemos que a esperança está para o medo assim como a ansiedade está para a angústia. O que muda é a expectativa em um futuro alegre ou triste. Por isso, para que haja medo, é necessário esperança. O contrário também é verdadeiro. Se nos angustiamos por uma possível bronca do chefe é porque, no fundo, temos esperança que tal manifestação desagradável não ocorra. Se estivéssemos certos da bronca não ficaríamos angustiados, ou com medo. Só lamentaríamos por antecipação.

Se a expectativa é a causa da angústia, e a esperança de que o mundo seja como nós desejamos o motor do medo, poderia o ser humano viver sem este doloroso engenho dos afetos? Provavelmente não. Quem conseguiria viver sem desejar? Há alguém no universo que consiga controlar a realidade a sua volta no intuito de fazer exatamente o que quer? Ou ainda, existiria uma filosofia de vida que nos libertasse da escravidão dos sentimentos? Se existe respostas afirmativas para tais perguntas eu desconheço.

O budismo, por exemplo, confere aos monges a possibilidade de se buscar uma vida desprovida dos desejos através da meditação, controle dos afetos e reclusão social. É a famosa busca pelo Nirvana. O desejo de um estado de espírito tranqüilo baseado na ausência dos afetos. Um quase estado de morte. Solução esta, sem eficácia plena, que a maioria dos seres humanos preferem não adotar. A segunda alternativa é a postura filosoficamente pessimista em relação a vida. Aceitar que a angústia é condição da existência e, por isso, sermos impedidos de nos livrar dela. Ser é sofrer, existir é se angustiar. Porém, sabendo que o mundo nunca será como nós queremos, devemos aceitar a vida como ela é. Com seus altos e baixos. Desejando o mínimo possível e evitando criar esperanças. Afinal, quanto menos esperança, menos medo. Menor a angústia. Melhor é a vida no presente que se vive.

Aceitar que somos seres estranhos ao mundo, e que este não existe para atender nossas carências e necessidades, que nada, além de nós mesmos, se preocupa com o nosso bem-estar, são os primeiros passos para um desenvolvimento emocional. Procedimentos iniciais para nos livrarmos da tirania desconfortável da angústia de viver.